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第二百五十九章 北宁(十五)

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已经与华夏文化深深地融合在一起,并被社会精英阶层所接受。其他外来宗教若想获得发展,第一步就是进行全面改革,与过往历史做切割,重新扎根于华夏文化进行发展。他们直接指出,中国大陆的很多清真寺就是传统的中式飞檐画栋的风格,这不就很好么?难道非要建一个洋葱头才满意?对不起,这是不被允许的,一旦违反,宗教事务局有权申请地方公安局协助进行强拆。

    同化,从来都不是一个温情脉脉的词!很多时候,在这个看起来轻飘飘的词背后,意味着屠刀与征服,意味着大批人被强迫着改变自己的生活方式,重新过一种难言的生活。在这一点上,严格说起来东岸是不如奥斯曼、俄罗斯帝国文明的,甚至连联合省都有所不如。在以上这些国家,异教徒是可以安定生活着的,甚至连宗教活动都可以照常进行,美人干涉,只需额外缴纳一份税收即可(俄罗斯帝国甚至连这笔额外的税收都没),但在东岸,你必须做出很大程度的改变,甚至可能会被变得面目全非,这让很多移民而来的异教徒郁闷不已,乃至有些社会精英分子又想办法移民离开了。

    在这种堪称宗教高压的态势下,说东岸人不文明似乎也是可以理解的,毕竟这会主要大国中,也就法兰西王国一家是通过暴力强迫异教徒或异端改变自己的了,原来宗教异常狂热的西班牙、葡萄牙两国都熄火了,中国大陆也没心思管这些,因此东岸的行为就显得比较扎眼了,让文明灯塔的外表蒙了一层灰。

    不过也无所谓了,东岸现在已经有了六百多万人口,工业、农业、商业稳步发展,殖民地四处开花,各项科学研究也是稳步推进,这个国家似乎已经渡过了很多年前那种对外来移民、技术、资金极其渴望的阶段。原来你奥斯曼帝国的移民都是高知识分子、经验丰富的军官、见多识广的商人,看起来价值很高,但现在东岸发展了这么多年,各类人才也比比皆是,再不是谁都收的阶段了,因此这才出现了最近一年时间推进得轰轰烈烈的地下教堂、清真寺的清理工作,严格纯化宗教环境,严格推行本土化的宗旨,不能适应的宗教人士就只能礼送出境了,否则不排除流放到海外殖民地去的下场。

    何源作为顺化地区行署的一把手,这两年也配合梅毒病人统计调查局干过一些此类湿活,清理了一些他都不知道从哪冒出来的地下讲经会等非法机构。那些人在被审判的时候往往满腹委屈,因为被东岸人批准兴建的除道教以外的宗教场所较少,导致很多异教徒没法集体进行宗教活动,这间接促成了地下讲经会的泛滥。偏偏国家又时不时地进行专项行动打击此类教会,故让这些人满腹冤屈,无所适从,最后只能被发配到海外殖民地去给袋鼠传教。

    何源对这类行动自然也是支持的,虽然他有时候也因为其对经济秩序的破坏而有些微词,但大体上她还是明事理的,知道在东岸这么一个移民国家,同化是重中之重,东岸优先和东岸主义是需要随时挂在嘴边的,不然这个国家就只会是一盘散沙。

    从这个角度出发的话,他对奥斯曼、俄罗斯这类多民族大帝国——好吧,最近奥地利王国也在疯狂占领异族的土地——的前景非常不看好,觉得其国内始终埋藏着一个巨大的炸弹,以后稍有不慎的话可能就会爆炸,给社会造成巨大的破坏。这种破坏,往往是外敌都永远无法做到的完美效果,会造成社会分裂、族群分裂,让这个大帝国在无尽的内耗中轰然倒下,瓦解于无形。

    吃牛肉、喝白酒、戴皮帽、穿宋朝服饰(异化版或改良版的,如前文白玉堂妻子的服饰)、听东岸音乐(融合了中国传统乐器和欧洲、摩尔人乐器),学习各类科学文化知识,忠诚于执委会和国家,这才是一个东岸百姓该做的事情。不符合这一点的,必然无法被东岸主流社会所接纳。而边缘化的代价,则意味着你再这个社会群体里的地位的降低,最终下场无疑就是自生自灭,再也发挥不了什么影响力。

    何源也算是上流社会的一员、二代的夫婿,对国家执政者们的心思还是摸得比较透的。随着老一辈的故去,现在的执政者们越来越无所顾忌,他们依托着东岸强大的国力,对外不断输出影响力,攫取商业利益,对内则强调融合、同化,力图将内部拧成一股绳。毫无疑问,这种操作是正确的发展国家的方式,如果好好坚持个百八十年的话,那么东岸的国本也就彻底稳固了,在世界上的地位再也不可动摇。

    “如今东岸百姓的生活都这么好了。人人有饭吃,肉、鱼、酒、奶、水果的消费量也非常之大,全世界各地的商品也都能看见,娱乐方式也越来越多样化了。如果这样都不能满意的话,那么还有什么可说的呢?这些人,脑袋里整天想的都是些什么东西?北宁地区的生活条件即便不如鸭子湖和东岸大草原,也已经是相当不错了。结果就这样也无法让你们从经文中抬起头来,努力适应全新的生活,只能说明你们对真正的力量一无所知,注定只能被世界所淘汰。那样的话,死了就死了吧,没人会同情,也不值得同情!”从窗台前起身离开时,何源想道:“后面,也是时候加强基础教育的投资了。目前很多地方还是一片空白呢,小学义务教育从未真正落到实处,这对同化的作用也相当明显呢。”
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