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第二百四十五章 二郎显圣

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    然而,令众仙神都意外的是,事情并没有像想象中那样进展的那么顺利。

    虽然刘彻选择了罢黜百家,独尊儒术。并且,董氏儒家的的确确尊奉天庭,极力的将天庭和皇权连接在一起。

    甚至,刘彻也自认为是“天子”。

    可是人间的气运,却并没有如周朝时,归于天庭的掌握。

    是的。

    董氏儒家虽然盛行了,其内核、本质已并不是孔子的儒家,而是天庭的儒家。

    但是,董氏儒家却并没有扭转现如今的人道气象。现如今的天地,仍旧是人道的天地,没有像周室一般,为天庭所操纵。

    那些仙神,也没有如周朝时一般,为百姓所祭祀。

    甚至连董氏的大儒,虽然尊奉仙神,但也并没有如当年的方士一般。

    即使如今独尊儒家的汉朝,很像当年的周朝,但本质上,毕竟不是!

    究其原因,那就是因为,人道并不是单一的皇权。

    即使刘彻认可了这董氏儒家,并且政令也施行了独尊儒家,但却并没有真正动摇当年始皇帝的“根本”。

    另外便是,这董氏儒家,施行的也并不顺利。

    单纯的是在儒家中,董氏儒家就分裂出了许多派系。

    因为董氏儒家是以“今文经学”为基础的。

    何为今文经学?

    当年始皇帝尊法家,抑诸子,民间不得藏百家学说,百家着作,也都收藏在咸阳宫中。

    而后来,楚汉争霸时,咸阳宫被焚。儒家的许多经典,自然也因此失传了。

    及至汉朝时,许多大儒又将经典默诵出来,重新着成书。这就是“今文经学”。

    但是,今文经学学说不一。很多儒者,或有意,或无意,默写错误,都会造成今文经学的分歧。

    并且董仲舒自己,也是今文经学的得益者。

    既然如此,董仲舒说的那一套,那就不是所有人都承认的了。

    而除了今文经学之外,还有着另一派,便是“古文经学”。

    古文经学,乃是民间挖掘出的,儒家经典的原着。这一派的学者,几乎所有都是反对董氏儒家和谶纬神学的。

    这就造成了,儒家自己,虽然被“独尊”,但本身,却并不“统一”。

    看到了这一点之后,玉帝也只能无奈。

    虽然,因为那苏道真的同意以及自己的旨意,如今南瞻部州的道家已经放权,使得儒家独尊,百家皆成了末流。

    然而,天庭受益却并没有想象中那么多!

    民间仍旧以道家为主流。而道家的气象,更是任何学派都无法动摇的庞大。

    这让玉帝很是无奈。

    看来,天庭想要重新入主南瞻部州,还得依靠“道教”的力量啊!

    不过,比起这些,玉帝更无奈的,则是另一件事情。

    事实上,除了谶纬神学,天庭为了重新入主南瞻部州,同时也颁布了许多举措,并且也有很多仙神,都转世到了汉朝。

    然而……

    这些举措,都被一个人给破坏了。

    甚至连转世的仙神,也有不少,被这个人再一次“送”回了轮回。

    而这个人,便是杨戬。

    是的。

    自从始皇帝崩殂以后,杨戬便处处和天庭作对。

    他虽然并没有明面上反天,甚至还尊天称臣,但是却借着“听调不听宣”的权力,大施阳谋。

    偏偏,天庭还挑不出他的理来。>
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