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第一千一百五十七章 上清星酝珠

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中无数,也算是他一时间心有不忍,毕竟他所置换之物为天下绝无仅有之物。

    交易过程中,乐圣仙师也不断传音给他,此物叫做上清星酝珠,乃是一种骨制品,为已获圆满报身有修为高僧大德,在其圆寂之后,根据其人遗嘱将头盖骨,腿骨等地方捐出来,然后通过秘法制作出特殊法器,实为佛教之中特殊法器之一。

    能够堪称高僧大德,其自身修为定然为神皇以上境界,高僧大德推崇天葬方式,死后把尸体拿到指定地点让鸟类、兽类吞食。

    天葬核心是灵魂不灭与轮回往复,死亡只是不灭灵魂与陈旧躯体分离,是异次空间不同转化,他们认为以皮囊来喂食秃鹫,是最尊贵布施,体现了大乘佛教最高境界舍身布施。

    这类骨制品多被炼制为念珠样式,仅以用指骨与眉骨两处遗骸骨骼,只因僧人施法念经,会动用手指;而双眼为洞察世间万物所在,这两个地方在佛教看来是最有因缘之地,因缘或者因果,也正是佛教最为核心观念之一。

    用这两处位置骨骼制作而成之念珠,可用来开启智慧,通了明达。

    但相对而言,指骨取之易,眉骨尤其难,又因秘法制作原因,只能是依靠手工进行炼制,还要岁月自行磨砺出光泽,往往需要几百上千年时间,才可有数粒骨质念珠生得。

    像是如眼下这一串上清星酝珠,便不是一位高僧遗骨所能制作完成,又因完全由眉骨制作而成,而且为佛家所认为一百零八粒极致之数,因此这串上清星酝珠岁月跨度更为漫长。

    一百零八粒极致之数,来自于佛家所认为一百零八种烦恼,即为眼,耳,鼻,舌,身,意各有苦、乐、舍三受,合为十八种,六根各有好、恶、平三种,合为十八种,共三十六种,再以前世,今世,来世三世合成一百零八种烦恼。

    而一百零八粒上清星酝珠,则表示着求证百八三昧,断除世谷一百零八种烦恼,更因这一串上清星酝珠,至少凝聚几十位高僧因缘念力与传承,已为佛教无上法器,便如同于圣器存在。

    眉骨念珠本就异常珍贵,能凑得一百零八粒之数,单纯念动此物口诵经诀,已能令死者安息、生者平安,可谓是真正通死生之大,明阴阳之道圣器法宝存在。

    念珠中本身即具有高度组织化咒术、礼仪天然生得,再以使用者本尊信仰崇拜为执念,自身修为能量配合咒术经诀予以施加,再加上高僧大德不朽眉骨加持其中,其诸般手段齐施后威势,已具有等同于天地间三尊法力般神圣力量。

    但凡一粒上清星酝珠存在,在佛教中人心目中,已是念珠本体灵魂已然通天象征,非常罕见殊胜,且永远不蚀不毁,已是佛教中最至高无上般存在。

    直到走出几十丈远,乐圣仙师还在传音道:“佛教是讲究因果的,不管你本人承认与否,加上本就具有佛家真言传承、功德无量心法与妙法之树,你与佛教之间已存在极为坚实果缘关系。

    “此等上清星酝珠,所施为能力已可称之为法力,随手一挥威势便如引动天地之力,此物在你手里,一定会有巨大用场,就此与神界清净寺结下善缘,即为一大强势助力。

    “为师建议日后将此物交由清净寺做最终归属,毕竟那里为圣僧之下高僧大德最为集中之地,而且因为有卫道者与天罡殿从中牵线,能够与清净寺当代主持之师诠济法师认可,你日后发展定有庞大势力加以辅佐!”

    刘君怀一边点头应承,一边喜道:“已经远离甚久,师父就不必传音相告了!”

    他身旁众女立时发出一阵窃笑,乐圣仙师这才醒觉过来,过于投入,以致于忽视了身边事物环境,面上也不由自主掠过一抹微红!

    难得见识到如此贤德广智之人,有这般难为情颜色流露,沈多多更是乐得合不拢嘴,只是她再过顽皮,也不敢像是对待老管家一般揪其胡须,只是附耳于身旁莫思彤,口中不知在念叨什么,引得莫思彤暗自向她瞪目,以示警告。

    刘君怀恍如一无所知,他对于沈多多之宠溺可见一斑,旁人也不试图揭破,却是心下同样感到好笑不已。

    不过乐圣仙师片刻便恢复常态,又是刻意嘱咐刘君怀数语,只因为此等质量上清星酝珠,几乎为天地间独有圣物,但终归为身外之物,总当不得神界更多神皇神帝友情可贵。

    被清净寺众位高僧大德所认可,便等同于整个清净寺视他为施恩妙人,那等强大势力,并不亚于单纯实力中之天罡殿,也仅是低于玄羽旗而已!

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