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第十回 火天大有,玄门修命(12)

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到得先天之境,便有功法能将真气运用于体外,而巫武的罡身之境,此时也由外而内化生了罡气,也是一种生命之能,两者算是势均力敌,甚至真气的运用更为灵活,还能隐隐占得上风……”

    他没有再比较炼虚之境,因为巫武罡身之后的境界,也只存在于传说之中。

    戎胥牟一点就透,当即明了,为何昆仑炼气不显声名于俗世?

    全因炼气以自修为主,而不以武斗为傲。

    炼精、炼气两境,心境不适合沾染太多凡俗,而武功更是不如成千上万的氏族巫武子弟。自然很少有人愿意下山去,即使下了山,也很难扬威立腕。就连那熊丽,也不过是周国的千夫长。

    但若到了师父这等炼神的境界时,虽身入尘俗,却又返璞归真,不愿显山露水,凡俗之人如何能识辨?

    因此昆仑炼气之名,他才只在山中人七杀那里听过。山中人算是消息谍信极为灵通的了。

    就在其他人还在品味巫武与炼气的差别时,他忽然想到了自身的问题,第二次开言道:“敢问天尊,心境若与炼气之境不合会怎样?”

    天尊欣慰一笑,“这一问极好,尔等师尊肯定说过,心境与修为是相辅相成的,但昆仑的大多炼气之法,又不严格要求心境与修为匹配。修为先于心境可然,心境先于修为亦可然。但尔等修炼,尽量使心境先于修为,则修为必然日新月异,突飞猛进,但若心境后于修为,则修为进境缓慢,时日长了,更有走火入魔之患。故此,尔等切不可怠慢心境的修炼。”

    戎胥牟被解惑后,心中痛快,不由得又发一问,全不管周围种种异样的神情,“心境的修炼,甚么时候该入世,甚么时候该出世才好?”

    “西土之牧,归尘归土,山中死生,谋不如封。有趣有趣……”

    天尊似有深意的话,让戎胥牟心头一跳,“西土之牧说的是我戎胥吧,他怕是了然了我的身世来历,就是不知道是师父告之,还是他那可怕的意识所察知?”

    “你叫嬴封吧,自幼生于昆仑长于昆仑的弟子,怕是不会有此一问。但外来的弟子又不敢问这种问题,刚刚入山就想着出山……炼精之境,离世修炼,更容易达到贤人心境,故而初代天尊才在昆仑周边建村,让尔等幼年、少年之时在村中静修,不准外出,更不许上山。直到炼气之境,需明白天地至理,才召尔等上昆仑聚在一处探寻真知,查读典籍,听道互辩,有助于尔等领悟圣人心境。况且世俗以为的天地至理大多谬误,才让尔等尽量留在昆仑,不必入世。一旦进入先天炼神之境,需融入尘俗,才能明本心见真性,一番磨砺必不可少,游历尘俗,才能感悟圆满。否则无法领悟至人心境。故此到了先天,才是尔等入世的最好时机,那时尔等武功之高也足以自保……”

    天尊说到此处顿了顿,语重心长道:“生于昆仑的弟子,该与世俗外来的弟子多多探讨,尔等各有优劣,合该取长补短……”

    “为何我到达贤人心境,仍有诸多烦恼?”戎胥牟因黎师闭关,让他一时不知该去请教谁人,今日难得的机缘他绝不会错过一星半点,既然对方知道他的身世,并没有对他不利,便放下心中顾忌。

    只是他的连续三问,既有弟子投来感激的目光,也引起了不少人的不快与嫉妒,但无论何种想法,都记住了这叫嬴封的黎航弟子。

    ……
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