第66章 禁断的游戏

    “秋，愍公与南宫万猎。因博争行，愍公怒，辱之曰：‘始吾敬若；今若，鲁虏也。’万有力，病此言，遂以局杀愍公于蒙泽。”——《史记·宋世家》

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    “诶，六博？”沮英菇对双六答道，“突然问我知道些什么……我之前确实有稍微研究过一点，但是那些史料我现在手头也没有，这年头没互联网查起来也挺麻烦。虽然可以大致说说，但恐不足征也……”

    “无妨无妨，我们又不是什么学术研讨会。”双六呵呵笑道，“先讲讲它的历史吧，我只知道它是中国目前已知的最早桌游？”

    沮英菇颔首道：“对。传说是一个叫乌曹的人发明的，但他是什么时代的人谁也说不清楚，有的猜测是夏朝，有的猜测是尧舜时期，传说乌曹还是砖的发明者，而中国最早的砖大概是五千多年前的黄帝时代。总之都是些传说了，谁也说不清楚它的起源。”

    “大部分古老的游戏都是这样。”双六点头附和，他还没有跟沮英菇提井守家收藏的那个陶罐的事，因此沮英菇以为他只是作为桌游爱好者和经营者在跟他闲聊。“那我们换个角度：史料里记载的最早的六博实践是从什么时候开始的呢？”

    “这你就问到我熟悉的点上了，以前我因为写小说考察过这个问题。”沮英菇笑道，“那是《史记·殷本纪》里提到的一条商朝的记载，说殷商后期一位叫武乙的统治者，曾经制作了一个人偶，把它当作天神。但他搞出这个天神不是为了崇拜他，而是为了和它进行一场‘博’，也就是六博棋比赛。”

    “等等，《史记》是西汉时的史书吧，距离商朝都一千多年了，有没有可能这个‘博’字是搏斗的搏讹误的呢？”双六显然也是对中国历史知道个大概的。

    沮英菇道：“应该不会，因为后面还说了让这个人偶进行‘博’的方式是找个人代表它行动。试问如果是搏斗的搏，那找个人替天神打架好像没有什么说服力和意义。而如果是投骰子这种全靠运气的东西，找个代言人替天神投掷也说得过去。”

    “原来如此。”双六表示赞同，“那结果呢？”

    “结果是武乙赢了，天神输了。于是天神就被上了刑，遭到侮辱。”

    “看来这位武乙是为了宗教改革而这么做的。”双六道，“不禁让我想到了古埃及第十八王朝的埃赫那吞法老，他也是在搞宗教改革，并且传说和某个游戏有关联。”

    沮英菇接着道：“时间继续走个近两百年，六博棋第二次出现在历史的记载上，是西周穆王时期。战国时成书的《穆天子传》说，周穆王在西巡东归后，曾在一个叫邴的地方，和一个叫井公的人玩了六博，三天后才分出胜负。”

    “嚯，那可真是一场漫长的比赛。”双六评价道，然后突然严肃了起来：“现在我还想问一个很重要的问题，除了商朝那位输了游戏惨遭屠戮的天神外，历史上有没有其他记载因为六博棋而死人的事情？”

    作为知晓黑暗游戏存在的人，他没有忘记，自己的最终目的是为了弄明白井守的那个陶罐的危险性。

    “啊？这是个很重要的问题吗？不过你还别说，因为六博而死的人可真不少。比如时间再往后走不到三百年，春秋时期的宋国就发生了一场六博惨案，这也是六博棋第三次出现在历史上。当时在位的国君宋闵公嘴比较欠，老是嘲讽一位被鲁国俘虏过的将领南宫万，后来他们去一个叫蒙泽的地方旅游打猎时，宋闵公又嘴欠拿南... -->>
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