第二章 【塞西莉亚】

些思想，理性的能力和智力的统治调查出周边事物的‘认知’，储存为‘记忆’方便下次使用。其正确意象的源头是神明赐予的灵思。”

    “引用神使奥古斯丁的话，‘视觉是一种光，首先从心中的火中升起并向上传递到大脑中。通过某些通道流到眼睛的瞳孔，从那里像月亮的光线一样迅速地跃出，伸手去抓可见事物的有色形式。’”

    “这就是传统的视觉模型，及‘圆锥论’，认为视觉接触始于一个透明圆锥体的底部，顶点位于眼睛中心的瞳孔处。影响这个锥体底部的可见物体的形状和颜色的‘光’发送回眼睛，大脑再使用视神经，将‘认知’化作精神介质流向它。”

    “一旦眼睛接收到，这些表征通过体液和视神经传递回大脑，由灵魂的推理能力进行认知处理，它们作为生成对象的图像、物种或相似物，被人类理解。”

    “实际上，眼球仅能看见颜色。我们所有看见的图像是灵魂处理的‘感知’后转化的‘结果’。我们的眼睛‘理性’且‘无感’，当我们误以为一根棍子浸入水就被折断时，这不是眼睛的失误，而是内感，及灵魂的误判。”

    “那么问题来了。所有的认知由外在和内在感觉合作完成，内部的认知又是从何而来？”

    “我不知道。”

    亚伯扶起倒地的椅子，刚想坐下，苏沧一把将其抢走。

    “你对‘椅子’的定义就是有四根支撑的木头。对吗？”

    “我想是的。”

    “那餐桌是椅子吗？床是椅子吗？别人家的屋顶是椅子吗？”

    “肯定不是啊！”

    “你怎么知道呢？”

    “小时候，兰斯村长抱着我，我听到他说‘累死了，我把椅子踹哪了？’”

    “没错，当我们知道‘椅子’的概念后，再看到类似椅子的物体时，就知道这是无可争辩的事实。但这种知识不是来自感官经验，而是‘椅子’的存在是事实。我们知道这一点是因为认知提前有了直观的理解。

    “简单地说，认知像用蜡刻印的图章，充当了物体的imago（拉丁：形象）。早在我们看到椅子前，其实就知道椅子的样子；当我们终于看见形象所代表的物质图像时，就将感知与其匹配，并产生一种记忆的概念表征，以便在之后随时随意匹配。”

    “可是，我们虽然能轻松地组合已知的认知，并在尚未亲眼所见前想象它们应有的物质形象，例如绿色的大象、巨大的鼻涕虫或一百只眼睛的蜈蚣；但我们没法想象从未见过的认知。”

    亚伯略一思索，确实如此。

    无论多么天马行空的幻想，终究超脱不出“已知”的范畴。

    “我们的眼睛，只有看见不同色块的sentientis（拉丁：知觉），但我们早有相关的认知结合它们，通过大脑的cogitantis（拉丁：思想），我们结构出万物的形象。”

    苏沧把椅子还给亚伯。

    当亚伯触碰到椅背粗糙的木时，他产生了一瞬间空洞的迷茫。

    这是什么来着？

    椅子……

    我握着一把椅子。

    随后，他逼着自己坐下来，怪异的空虚感散去。

    “神说，要有光，于是有了光。”苏沧念出《神典》耳熟能详的开头，“你不觉得这句话应该反过来吗？”

    亚伯喃喃道：“神看见了光，于是认出这是光……”

    “没错，按照分析，应当是这种因果关系。可既然《神典》如此记载，是不是意味着神之所以是神，只因祂的‘视觉’跟我们截然相反？”苏沧拍拍手，“想不想再组织语言，说说刚才的见闻？”

    亚伯皱起眉头，陷入沉思。

    【塞西莉亚】雕刻着一个雍容的贵妇，镶嵌了华美的宝石。

    【塞西莉亚】是一个疯狂的巫婆，挤压着内部翻涌滚动的压缩气流。

    【塞西莉亚】到底是什么？

    戒指……

    等等，我为什么第一眼认定它就是戒指？

    再次看向那枚戒指，恍然间两种视觉重叠，如同透明的玻璃覆盖着另一层透明的玻璃，而他正同时从两个方向往外看。

    “我看到了我不能理解的东西，它从未以物质的形式存在过，所以大脑自动把我视野里的事物赋予了‘戒指’的‘认知’。基于这种‘误判’，我又推断出这上面镶嵌着贵妇雕像和宝石。”

    得出结论后，亚伯感到一阵恐惧。

    眼睛欺骗了我！

    如果我的视觉是虚假的，难道意味着我看到世界是假的，那什么才是真的？

    “别胡思乱想！视觉刺激非常重要，尽管它暴露了思维固有的缺陷。每当遇到未知时，我们的大脑会立即寻找已知的事物代替，即可见的奇异形式或图像，或个别可见的事物，或由可见事物形成的事物。”

    苏沧出声打断亚伯悲观的推测。

    “但视觉比任何感官更确定，比任何感官都更多元化地显示事物的属性，帮助了我们微弱的想象力。眼睛用可视化的事物将我们带到了理解的边缘。如果我们要超越这个边界，它必须被抽象的灵性取代。”

    “——灵性？”

    亚伯咀嚼着这个陌生的词汇，颤抖从脚趾冲上头皮，鲜血莫名地沸腾。

    他思考多年的问题，终于要有答案了。

    “闭上眼睛吧！让我引导你的灵性。”

    冰冷的手指覆盖亚伯的眼皮，苏沧中性的、温柔的声音从黑暗中响起，亚伯仿佛浸入温暖的水里，前所未有的放松和安心。

    “domine， duc me in desertum tue deitatis et tenebrositatem tui luminis， et duc me ubi tu non es.”

    （拉丁：神啊，把我带进神性的旷野，把我带进月光闪耀的星河，把我带进肉体无法抵达的高处。）

    “mea nox obscurum non habet， sed lux glorie mee omnia inlucessit.”

    （拉丁：黑夜没有黑暗，月亮赠予光明的荣耀，世界万物皆可感知。）

    恍惚间，亚伯的意识沉入奇妙的境界。

    他的灵魂探出有触觉的长须，如同身体的无限延伸，拉开另一个截然不同的视野。

    明明没有睁眼，亚伯的视觉却豁然开朗。

    他的面前摆着一张餐桌，准确的说，亚伯看见了餐桌的“形象”。

    接着是椅子的形象、地板的形象、蜡烛的形象、放久了的面包的形象……

    甚至，他感受到了空气、水、火焰和大地……

    它们的颗粒流转不息，有些呈现云朵状，有些呈现线性，有些呈现陀螺型。

    紧接着，一颗光点出现，忽隐忽现，生生不息。

    是那个婴儿！

    在格兰特领的图书馆，书中偶尔提起过“生命之火”这个词，亚伯从未想到生命真的能以火焰般的姿态被他捕捉，触手可及。

    那么，苏沧会是什么样呢？

    亚伯试探性地把他的“长须”伸向苏沧的位置。

    光芒。

    纯粹的光芒。

    仿佛风信子的海洋，和盲眼诗人美化过的星星一样，亚伯曾经感知的任何亮度，他曾经遇到的任何美，他曾经以任何形式使用的描述，此刻除了只能被弃之如敝屣。亚伯找不到实质性的类比对应这种明亮。

    自惭形秽驱使他移开视线，转向与之相反的方向。

    两个似曾相识的“光”沉沉浮浮，能量于它们周身暴跳如雷。

    不安使亚伯睁开眼睛，酒馆的房间依然简朴破旧，一如既往。

    “我的灵性……”

    “是你的精神力。”苏沧纠正道，“灵性的视觉是‘精神力’的发散。”

    原来如此。

    魔法师笔记本上最隐晦的概念得到了解答。

    亚伯忍不住深吸一口气，如同电流，传遍四肢百骸。

    世界从此不再熟悉。

    却又异常迷人。

    “所谓的超凡力量，就是智慧种族使用精神力，通过‘神’打开的超凡之门，不断扩充灵性‘认知’，加强与叶法兰的联系，借此得以操控它的能量，将其转化成物质世界的‘结果’。”

    亚伯的鼻子想哭，嘴巴却哈哈大笑，不知是因激动或狂喜地流下泪来。

    “哈、哈哈哈……超凡力量！灵性的视觉！”

    亚伯笑得前仰后合。

    椅子向后倒去，他用脚尖勾住桌腿支撑身体的平衡。

    从倒转的角度，窗外雪白的尖顶连接苍穹，神殿的彩色玻璃绘制出天堂的狂想。

    “咚——”

    古铜敲响的钟声悠远，回荡莱茵城，经久不衰。

    “咚咚咚！”

    随之一并响起的，是一连串不耐烦的敲门声，苏沧一跃而起。

    “是我订的牛奶到了吗？”