书人生之初恋

    遥寄当时父母之所望，余自归渝後，始与故人所见，且非余所喜之类型也。其第一日，先是两家之由来，余以为或可订婚，而明年遂成亲。小姐初来时，渐心不安，而我真无喜欢之意。次日，因是知故人曾有恋爱之事，贞洁已毁，心怒，即念故人家境之贫寒，遂与购物等等，耗资临近两千元，而晚则删微信及电话，意从此不见，然夜父母来电曰不可，虽两者心有芥蒂，稍可以和也。即次日来，稍释其怨，余做戏可谓下贱也。明知我不恋人家，却作恋爱之态也。近而於之恋爱，或可与其婚姻，然後因视其为恋人，苦苦相劝不可事主播，奈何奈何，由此而绝也。思当时及分手十余日所成之故事，实有疑惑且自为悲欢之情也。然自所谓分手，确有几日之消沉，甚有意而骚扰之，忽一朝而思清，有所放下矣。及书之於此，乃思虑此半月之故事，或可如此而视？或何能为改？或何以更正其思？而後人生婚恋之事，遂正常也。

    今世社会风气之流变，固非从前之习气，相亲一面後便可论婚姻之事，遂可以伴终生也。然今社会之风气，诚可为下贱也。男女无守其德，先果而後因，纵与之而婚，亦多生其波折也。考今人之婚姻事者，如其三，以家世及人品或其职业而取之，以相貌及处世而取之，以自贱而苦而取之，此三者大多为今人之所婚嫁者也。又与恋爱者，有其三，以双方之有意者，以单方之相思而取意者，以不得不所相容者。盖今之世，论婚嫁及恋爱者，犹女子最为下贱也。此今网路之流思，亦余行世之判断，犹男子之贱者，异尝有也。然无女子之无德也。其所女子者，无社会之认识，行事之艰难，虽固有一时之貌，其男子之构贱，所之而追捧，而心之欣，既无所长虑，又不尝为学，几之所见者，无非其衣饰，贪图一朝之享乐，终无其见也。余所相恋者，犹如此也。无所思其长远，行邪道而取其财，既无学历，又尝不学，苦社会之艰难，而图闲逸之财也。殊不知，其财各有其运，为人之有定格也。行若不正，得其偏财，纵得一时之快，其後必大悔也。

    余自与交往前，略有所知主播行事之低贱，无从料得所相恋之女子，正职主播者也。盖女主播者，以色而取财也。此犹妓女也。妓女者，虽职为之贱，人财两清终不所相欠者也。然主播者，以媚色而事之於男，虽明之而无所禁，亦或成一时之正职，然时之所久，势必生变也。以环境之流变，势必生害也。子墨子《所染》篇意曰：“布缟染之於色，犹人也。”此亦千古之至理也。又或能持心而不变者，亦有也。然或几人乎？纵已脱离其地，然今社会之歧视，恐终生而难觅得一良人也。固女子之自爱，犹今世为之难也。为人当有自爱，明知其山有虎不可行，然偏偏而行，君子不立危墙之下而偏立，此为人之下贱者，莫过於此也。

    余家贫贱，又不能以养之，虽我言出钱薄资，可离职暂为休息，寻他职而事之。然女之构思，而出我之所料也。明明以苦言而规劝之，余可谓丧尊严於无地也。纵分手後，亦规劝之，列二十一条之建议，希冀能听我之一言，然无伤而为之所不能改，事未所见，而亦欲其祸所不能成，自以为可持心所不能变... -->>
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