第一百一十八章 出使大理

部族深居在山野丛林中根本不愿与外界有任何联系，他们宁愿自己打猎捕鱼为生，也不接受王化。

    南诏国王室和大理王室对这些部族没有太多办法，多数情况下只要他们不犯上作乱，都是听之任之，所谓的赋税徭役当然就更谈不上征收了。

    要说历史上能将这些蛮族的人力和物力都调动起来，恐怕还要追溯到诸葛武侯时期，那个时候个个蛮族峒主都是愿意服从王化，并为汉朝廷出兵出力的。

    只可惜，武侯只有一个，之后中原王朝几经盛衰，强盛时富有九州，囊括四海，如大唐。衰败时衣冠南渡，北方被异族占据数百年，先后建立五胡十六国，又如唐末乱世，中原板荡，地方割据，民不聊生。

    强盛时期，疆域万里，朝廷眼里是装不下西南蛮族这些百越峒人的。

    而衰败时期，地方割据势力又都是军阀作风，收敛钱财，发展势力无所不用其极，谁又在乎这些蛮族部落的死活？

    所以说不少蛮族部落至今怀念诸葛武侯倒也是历代比烂下的必然了。

    宗泽认真的听完了这些，然后按照朝廷法度将自己出使大理期间任上的政务都暂时托付给经略安抚使苏辙。

    然后，收拾行囊，带百十多亲卫出发，前往大理都城羊苴咩城。

    桂州到羊苴咩城的路途遥远，达两千余里，其中道路也并不平坦，崎岖山路有七八成左右。

    按照宗泽等一行人骑着大理马日行七八十里计算，到达羊苴咩城要一个月左右，若是路上再有什么耽搁，恐怕要奔着一个半月去了。

    宗泽在路途上没有闲着，开始跟随行的蛮族土官讨论大理段氏，尤其是如今大理国主段正淳。

    段正淳作为大理国的第十五代国主在历史上籍籍无名，在此时的各国境内，也没人在乎一个没有握有实权的国主。

    但是在后世，他可就太有名气了。

    受益于金庸小说天龙八部的风行，段正淳这个北宋时期大理国镇南王实际是国主，因为样貌堂堂颇有威严，而且生性风流，有娇妻小妾刀白凤、秦红棉等风流债被广为人知。

    不过，真实历史中的段正淳就没有这么好命了，他不仅没有这么多的红颜知己，没有那么逍遥自在，还时常过着看人眼色的生活。

    在大理天授元年（1096年），接受段正明禅让成为大理国主的高升泰迫于传统势力及佛教意识影响，临终前嘱托其子高泰明还位于段正淳。

    同年，段正淳即位，可国中大权仍握在高氏手中，他身为一国之主也要仰人鼻息。

    甚至到了文安四年（1108年），段正淳禅位于太子段正严，出家为僧，与青灯古佛为伴，清心寡欲了十一年。

    不过，历史上的段正淳和小说中也有相同之处，其人也是多情才子。

    古籍中记述有段正淳写给老婆高升洁的赞妻文：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”

    至于赞妻文中有没有怨恨高氏那就很难说了。