第五十一章 汉番一体

; 赵煦让苏轼从远古时代古羌人是炎帝后裔这个传说开始收录，中间有大禹兴于西羌、周武王灭商有羌人助力、汉武帝时汉羌共讨匈奴和唐时党项人被吐蕃驱逐，唐王室允许平夏部党项人迁入夏州、灵州等中原王朝腹地聚居等等。

    且每一个都让苏轼精心设计一个容易被文化水平较低的党项人所能理解，也能接受的故事。

    苏轼忙这些的同时，赵煦又令杨惟忠从番兵中寻找有文化的懂党项语的番兵，让他们熟读这些故事，后续等法会结束，他会在俘虏营举办类似后世的篝火晚会，让这些番兵混杂其中大肆宣扬这些故事。

    如果番兵实在不够，再补上一些懂党项语的汉人，总之就是要让这些党项人俘虏在短期熟知这些故事，明白汉人和党项人之间也可以是一体的国家。

    法智和尚的法会大获成功，本身种师中的故事在西夏境内基本是老少皆知，加上赵煦为诱使梁太后入侵泾原路，在西夏境内大肆散布流言说梁太后妇人执政祸国殃民，败坏西夏国运等，这些都为这些俘虏接受法智的宣讲奠定了基础。

    在第一天五场法会结束之后，当晚俘虏营内的佛堂就排起了常常的队伍，大批大批的党项人排队跪拜关羽，祈求恕罪和庇护。

    到了第二天，校场内五千俘虏人人盘坐在地，聆听法智宣讲，而外围也站得人山人海，实在无法挤进去的俘虏，则去了佛堂内跪拜伽蓝菩萨，这种狂热又虔诚的盛况，恐怕也只有后世的少年少女追自家爱豆能比了。

    俘虏营内用干草铺就的地铺上，仁多洗忠有些愤恨地躺着，他在昨天被揪出来当做反面教材关押了，随他一起的还有吴卢。

    现在，他已经不恨吴卢了，更恨得是自己，毕竟宋军没得抓回梁太后，他这个死士却因为出卖梁太后活了下来。

    “一些蛊惑人心的手段，居然能轻易让我们党项人这般虔诚，真是可笑。”他握拳愤怒的敲击地面，打的尘土飞扬。

    吴卢叹了口气，“你我若是没读过几年书，每天辛辛苦苦只为能活着，跟他们估计也差不多。”

    这话让仁多洗忠没来由一愣，是啊今生如果真那般辛苦，似乎也只能寄托来世了，他的党项贵族、西南部族领袖仁多保忠胞弟的身份让他与校场中的党项奴隶和牧民区分开了。

    可他还是觉得愤怒和不甘心，“就算是这样，可大宋天子分明就是没安好心，如此妖言惑众，肯定是要谋划什么阴谋。”

    吴卢又叹了口气，“还能有什么阴谋？难道还有比杀了我们这些俘虏更省时省力的方法？恐怕他所图的不是据有其地，而是尽收民心。要知道这时候我们夏国主力尽失，正是乘势而进，攻城略地，甚至覆灭我们夏国的好时机。人家以天子之尊，居然亲自来俘虏营教化俘虏，你见过这种事？别说见过了，你听过吗？”

    仁多洗忠又愣了一下，却是摇了摇头。

    “自古以来恐怕也只有诸葛武侯平定南蛮，七擒孟获时才有这个耐心。”

    吴卢还是叹气，“大宋天子恐怕是不世出的奇才，别说我们西疆小国，恐怕他日幅员万里的辽国也要覆灭他手。”

    ps.

    今天更了不到一万二，有点卡壳，下午写的好慢。第一章三千字还没计入vip章节