第五十章 归化俘虏

;   他们一旦生变，其后果很可能是致命的。

    为了妥善押送他们宋军共用了禁军五千，厢军两千，番兵四千一万多人，这如果是在战时可能吗？

    项羽当初坑杀投降秦军，怕秦军生变也是主要原因。

    总的来说，历朝历代安置俘虏都是一个十分棘手的世纪难题，人少当然是好说的，可一旦多起来那变数也就多，风险也就足够大。

    这时候牵扯军国大事，实际利益肯定是压过人性的。

    “这事…十分难办，臣等没有什么好的办法。”杨惟忠实话实说。

    别说他们俩，章楶这等宰执之才，在知道俘虏这么多时也是十分头疼，不知如何安置。

    若是在宋朝腹地给他们土地等安置，陕西四路除了京兆府、渭州一线，都是土地贫瘠的黄土高原地貌，哪来这么多土地安置五六万人？

    若是将他们放在边境地带屯田垦荒，谁知道他们会不会偷偷跑回西夏境内，到时候又成了给敌国输送人口、兵源，他日拿起武器又不知会有几个汉家儿郎因此而死。

    “我有一个办法，不过需要劳烦二位把军中自都头以上的将官集中起来，”赵煦起身负手说道：“改变一个人的观念是非常复杂且艰难的事情，可如果借手于神佛，一切可能就简单了。”

    “官家这是何意？”郭成和杨惟忠都疑惑不解。

    “其实也非常简单，俘虏营内的佛堂所立的佛像是佛教护教伽蓝关羽，西夏自立国始便崇信佛教，几十年来境内无论蕃汉基本都是佛教徒，既然种师中是关羽转世，我们为何就加以利用呢？”

    赵煦让周启把他写好的文书交给郭成和杨惟忠。

    这几万俘虏的安置不仅事关眼下，更是后续大宋征讨四夷，收回祖宗旧地时处理汉番之间关系，争取求同存异的关键。

    眼下看似费了极大周章，他专程从京兆府特地赶来，安抚过泾州军民之后，基本马不停蹄赶到灵平寨，连汴梁城那边辽使冠尊文、耶律庆和辽国陈兵在边境的压力都暂时放到了一边，重视程度压过了许多的国家大事。

    但一旦使这次安置俘虏成为非常成功的范例，那以后不管是战事，还是处理与异族的关系，都会是事半功倍。

    赵煦觉得都是值得的。

    文书具体步骤大致为以佛教为切入点，给俘虏宣扬大宋是佛主庇佑，而西夏国主遭佛主厌弃，种师中以大宋主将的身份击败、覆灭西夏是天命使然。

    而党项部族万民不应当为拓拔氏承担罪过，幸得伽蓝菩萨庇护、大宋天子仁慈，许他们在战俘营思过赎罪。

    战俘营的校场不是作为整训队列的，而是赵煦找来的精通党项语的高僧用来宣讲此类思想的。

    而赵煦让郭成、杨惟忠聚集都头以上校官一则是维持秩序，二则也是让他们通过观察找出那些不愿配合的，在法会结束之后特殊关押。

    这是第一步，他从章惇、智缘和尚收服梅山蛮和青唐吐蕃、诸羌身上受到的启发。

    第二步要尽量消弭党项人对大宋的排斥，这一步实施则必须建立在第一步成功的基础上。