第三十三章 我悟了

古今，却常常被人所轻视的原因。

    不说党项人和契丹人，便是昔日的南蛮只会捣鼓石头的山越人在交州都敢叫嚣独立，瞧不起他们汉人，这正是武德不够充沛的缘故。

    在这样的大环境下，便是靠律法和教化来立王化定风俗，就定得住立得起来吗？

    若是按以前守旧派的做法，大宋永远也不可能像唐一样开放包容，因为底气都不足。民间风俗也只会日趋保守闭塞，因为百姓面对外族不复以往的自信。文学和诗词再也无法像盛唐一样整体豪迈奔放，所谓婉约之风将大行其道，因为边塞常不安宁，男儿又怎么豪迈的起来？

    这些看似跟今日的战事无关，可细想起来却都有关。

    于是苏轼下笔写下一首诗：

    受降城下紫髯郎，戏马台南旧战场。

    叹君未取党项首，金甲牙旗归故乡。

    赵煦听到苏轼安慰的那些话本来笑了笑正要回答，可见苏轼一边磨墨一边沉思，害怕打扰到他，便站在一旁静静地等着，直到他写完这首诗。

    “苏学士还真是在酝酿诗意啊！”

    吕惠卿先一步开口了，这些天他对苏轼的成见越来越小，两人都是天子近臣，被分配的任务和负责的方向虽大不相同，但他还是能感受到苏轼做事绝无个人私心，仅这一点已经足够让人钦佩。

    何况，他还能感受到已经五十多岁的苏轼，在观念上在行事风格上居然还能有所转变。

    这可太难了。

    这说明苏轼在不断的学习，不断地纠正以前错误的行为，错误的认知，并逐步向正确的事正确的方向靠拢，从这点上说他无所谓旧党或者新党的身份，似乎只是总结和归纳两派之间的对与错，对的继续推行继续坚持，错的引以为戒。

    在这点上吕惠卿认为苏轼在这些近臣中跟官家最像。

    经过这些天的接触，他发现官家很推崇荆公新学的一些观点，对他的老师王安石推行教育改制也有意继续下去，但官家跟先帝神宗不同，神宗皇帝本身就是新党，而官家似乎还有别的执政理念，只是暂时没有表现出来。

    不提吕惠卿的这些想法。

    赵煦看到苏轼的这首诗很是欣慰，尽管这诗比起赤壁怀古和密州出猎逊色不少，就是论豪迈似乎也比不上。

    但是，赤壁怀古也好密州出猎也罢，都是性情或者史观豪迈，而这首却是实实在在的对外思想的转变，他不再是对开疆拓土毫无兴趣的昔日文豪，而是明白了所谓开疆扩土并不只是单纯的战争，而是民族和国家的昔日荣光，是能够影响社稷和万民内里的不可视却又不可忽视的因素。

    苏轼心里很平静，这一刻就像是佛家所说的我悟了，但是他不能说出来了，因为佛家还说自己说悟并不能说明自己真的悟了。

    “官家，臣觉得，我们一定可以缔造一个不止是文治武功登峰造极的盛世，是一个全方位登峰造极的盛世。”

    苏轼平静的说道。

    吕惠卿闻言也很振奋，因为那个“我们”明显是包括他的。