第五十八章 茉莉花神

大王无缘无故大发雷霆，很惊恐，大王发怒显然有原因，只是眼下不得而知。谁还敢多嘴？乖乖拥着夫差回宫。

    只丢下伍子胥站在原地做沉默者，事发突然，他还没回过神来呢！不是说好杀西施的吗？现在突然来个“好生侍候”，大出意料。夫差为什么突然改变主意？别人可以不管不问，但伍子胥必须想明白呀！

    此时江面上的仙鹤已经各自家族团圆，载歌载舞、兴高采烈，在胥江江面上翱翔一番后，又向南方越国方向飞去。

    而茉莉花的余香还在空气中绕绕不绝。

    望着远去的鹤群，闻着茉莉花的余香，伍子胥终于醍醐灌顶，明白过来，自己上了越国君臣的当！

    越人用仙鹤和茉莉花两大要素，唤起了吴王的痛苦回忆，控制住了夫差的情感，帮西施逃过劫难。为什么仙鹤和茉莉花对夫差有这么大的魔力？

    事情得追溯到十年前，吴王阖闾在位时，吴国曾经发生过一件震惊天下诸侯的惨烈大事，名曰“鹤舞葬女”。

    事件的起因是阖闾的女儿、夫差的妹妹滕玉的自杀。滕玉当时被誉为是吴国第一美人，就像眼下有人形容西施之美是“沉鱼落雁”，当时的人们赞美滕玉之美乃是“闭月羞花”，一点不逊色于西施。西施被越人盛传是她母亲在浣纱溪里沐浴时误吞珍珠孕体而生，滕玉则被吴人传说为天上茉莉花神降生人间。因为滕玉太喜欢茉莉花了，庭院里种的是茉莉花，闺房里摆的是茉莉花，身上穿的衣裙还是绣着茉莉花，就是吃饭也一定要在碗里加点茉莉花方能开胃。滕玉对茉莉花的痴爱引领了吴国一国的风尚，上至王族成员、公卿大夫，下到普通百姓、贩夫走卒，家家户户养着茉莉花，茉莉花花期有半年，开三次花，每当盛开之日，满城尽带茉莉香，举国若狂。大家把茉莉花当作是滕玉的化身，看到茉莉花开就想到滕玉公主，一般人很难见到公主本人，那么身边放一盆茉莉花，也就等于是见到了公主殿下本人，再不觉遗憾。

    滕玉是吴人的骄傲，她像茉莉花神一样魅力无限，给人们带来无尽的芬芳和遐想，让人间变得美不胜收。吴人对这位仙子的蓦然光临似乎受宠若惊，又手足无措，不知如何接接待她她才会开心，只有给她潮水一般汹涌的爱。于是她被阖闾和夫人宠爱，被整个吴国王室溺爱，被士大夫阶层抬爱，又深受百姓的热爱。结果适得其反，这许多的爱把这位百年难遇的人间仙子的脾气直接给“爱”坏了。滕玉的脾气十分怪癖，是一个极端唯美主义者，眼里容不得进沙子，纳米级别的沙子都会影响她的情绪，所以情绪变幻莫测，高兴时见人就笑，才不管面前的人是宫里的厨子还是大街上掏粪的苦役犯，阳光普照，春风尽染，人人沾光；可是一旦生气，天崩地裂，什么事情都能干出来，根本不知道天高地厚。

    更可怕的是她的生气常常是微风而起浪，别人根本不会料想到，给人来个措手不及。

    而这就是她的死因。

    阖闾灭徐国之战凯旋归来，吴夫人在家里摆了一个小宴给大王庆功。因为一年多没和自己的掌上明珠见面，阖闾兴高采烈之余开始得意忘形，想看看宝贝女儿生气时的模样，和她开了个国际玩笑：当着一家人的面把自己吃后只留下一截尾巴的鲈鱼递给滕玉吃。按照以往不成文的规矩，滕玉是不碰别人的残菜冷羹的，就是吴王夫妻也不行。她是天上花神下凡，月亮一般高洁，凡人的口液怎么能进入她的身体？一丝一缕也不行！滕玉接受不了这样的羞辱，一气之下跑到自己的闺房来了一个挥剑自尽。一个举世瞩目的大美人就这样辜负老天的垂爱、辜负世人的期盼，白白来人间走一遭，没有给世界留下半缕余香，唯一留下的只是人间无尽的哀伤。

    滕玉香消玉殒，给当时蒸蒸日上的吴国一个沉重的打击，不要说阖闾夫妻痛不欲生，所有吴国人都感觉到日无光月无华，人间美好毁于一旦，做人变得一点没意思。甚至于改变了滕玉生前最亲近的几个人物的性格命运。夫差变得乖戾，阖闾变得残暴。本来还有一个吴夫人，按理说也会改变性格，可是她在滕玉自杀后不久，终日以泪洗面，不上一个月，抑郁而终，所以可以忽略不论。

    夫差变得乖戾孤僻，他总认为妹妹滕玉是父王阖闾害死的，对父亲产生了深深的冤恨，父子离心，身近咫尺，心远天涯。滕玉死后，阖闾一度下令，禁止国人种植茉莉花，违令者斩，就怕自己睹物伤情。可夫差才不在乎王命，仍然在家里养茉莉花，以寄托哀思。夫差无法抹平心灵创伤，有一段时间夫差甚至想叛逆家族，离家出走，仗剑行侠江湖。要是阖闾寿终正寝，夫差绝对不可能登上王位，就因为阖闾意外死亡，这才给夫差一个上位的机会。一段时间的装疯卖乖，夫差如愿以偿成为吴王，但地位改变，并不代表他的心灵创伤从此痊愈，每当夜深人静，元神复位，妹妹滕玉就会在梦中出现，向他款款走来，令夫差扼腕叹息、潸然泪下，要是能让妹妹死而复生，他愿意付出任何代价。现在西施的突然出现，是现实中的滕玉向他走来，不再是梦，就算夫差曾经在伍子胥面前立下过血誓，哪又怎么样？活人难道被一句空话活活困死？

    夫差这人确实是情商太高，高得妨碍了智商的发挥。

    阖闾则变得冷酷凶残。滕玉死后，吴国百姓确实哀伤了一段时间，百工停业，民不聊生。可是哀伤欺一过，生活还得继续，老百姓该干啥还是得干啥，该笑笑，该乐乐，这让阖闾实在承受不了，于是心中生出一条毒计，要让这些寻欢作乐的人付出代价。他命人在阖闾城外为滕玉修建了一座奢华的陵墓，都城和大墓之间又修了长长的甬道，直通墓室。滕玉出殡那天，他安排了一个特别节目《鹤舞》，养鹤人指挥一群受过训练的仙鹤跳“鹤舞”，以吸引围观的老百姓，竟也是哀事喜办。“鹤舞”舞到哪里，老百姓也跟到哪里，等队伍进了甬道，阖闾突然命令士兵封死甬道，登时几千人被关在里面，活活给吴国的茉莉花神滕玉殉葬。当时的周朝已经明文禁止活人殉葬的陋习几百年，阖闾还敢这样做，冒天下之大不韪，可见他的报复之心多重、多毒，十足是一个变态。阖闾此举遗臭万年，人神共愤，天下诸侯谁还敢和你结盟？不但妨碍了自己称霸，遗毒难消，也影响了儿子夫差称霸。称霸天下不但要靠军事实力，还得靠众人的拥护。没人拥护，你只能称“孤”。

    因为看鹤舞，几千人白白送命，所以在吴人眼里仙鹤不是什么吉祥之物，而是魔鬼的代言人。这就难怪余皇号上放出一群仙鹤，令全城百姓大惊失色，如见鬼魅，避之唯恐不及，生怕十年前的故事重演。

    这就是鹤舞葬女的典故。文种对吴国的研究工作做得十分精细，地理历史。人文故事、人物心理皆能了如指掌，要不出手，，一旦出手必有奇效，真的达到了“知己知彼，百战不殆”的境界。

    本来伍子胥的智商计谋不亚于文种。

    但伍子胥被勾践君臣的“哀事喜办”蒙蔽了双眼，放松了警惕性，铸成大错。要是在越人送嫁妆的时候留个心眼，不让这几十只仙鹤上船，刚才下船时不让西施和她陪嫁的浣纱女浑身洒满茉莉花香，吴王夫差就不会掉进越人早就设计好了的感情陷阱，西施必死无疑，现在这位被情商淹没了智商的夫差一定是把西施当成了自己的亲妹妹、昔日的吴国第一美少女滕玉了，哪里还舍得下手？