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五 一叶知秋2

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    丘平静静地躺在床上回忆,虽然已过数日,庄子柳之言犹如在耳。

    “昔日赵文王问剑,庄子曰其有三剑,天子之剑,诸侯之剑与庶人之剑。天下大道殊途同归。李少侠修武道之剑,不外乎内练真气,外练筋骨。庄某却是修儒家之剑,以智、信、圣、仁、义、忠为剑之本,以礼、乐、射、御、书、数为剑之魂,以孝、友、睦、姻、任,恤为剑之象。达则兼济天下,穷则独善其身!司徒兄杀气如霜,在庄某看来,小道而已!”

    丘平已经确定了庄子柳确实是不懂武功之人,但其人娓娓而言,却有一种让人心折的气质,那隐隐已是精华内敛,已经达到了极其高明境界的一种精神修养。非同道中人,也只有丘平的先天异禀才能感觉到这非同寻常的气势。若是不以拳脚兵刃相加,庄子柳身上透出的那股气势,其境界实不在当世任何一位武林高手之下。儒家有言:修身,齐家,治国,平天下!这庄子柳的修身之道,其实已入化境,只不过道不同,这股儒家之剑的气势,不能用作克敌制胜而已。

    丘平释然之余却也好似又领悟到了什么,当时没有时间多做思考,而今虽然身在险地,却有充裕时间将所得做一个融会。

    武林中人修习武技,一般是分成三个系统。一是对于身体潜力的开发,外练皮肉筋骨,内修真气经脉。二是对于发力方式的修炼,例如丘平的风云抓和霹雳拳的真气运行,就与原本的混元功的运行发力有所区别。三是克敌制胜的技巧,例如各种剑招,拳法等。

    这些东西泾渭分明,却并没有任何一个武林中的前辈将他们系统地划分开来。丘平以前世的经验学习,遇事就喜欢将其系统化。本来他也认为,武学之道,万变不离其宗,任何的道理都包括在了这三个系统之中,现在看来却是并非如此。

    至少以庄子柳的例子表明,气势,其实也应该是武道修炼的一部分。

    对于气势,丘平其实很清楚,那就是一种精神的力量。杀手有杀气,文人有儒气,当官的有官威,至于皇帝,那自然是有一种王者之气了。战国时,燕太子丹使荆轲刺秦。从人中有个叫秦武阳的,据传年仅十二,就杀人,人不敢与忤视。但当时秦武阳见了秦王政却是害怕得发抖,可见后来横扫六合的秦始皇的气势已经到了何等地步!

    气势会随着一个人在他自己领域的修炼提高而自动提升。杀人多了,杀气也就盛了。官当久了,官威也就足了。是一样的道理。丘平想要知道的是,气势,也就是精神力,能不能够主动修炼。

    丘平想起了前世锻炼灵魂的事情,那应该也可以看做是对精神修炼的一种方式吧!不过他现在再略一做类似的尝试,精神便有不稳的迹象,显然再向前世那般蛮干是肯定不行的了。

    丘平想了一夜也没有找到主动修炼精神力的法子,不过他却以心理学的催眠术为突破,想到了一个如何更好地使用精神力的办法。

    常人都是以自己的精神锁定对手的精神,若是精神上占了上风,便趁机发动攻击,所谓:一鼓作气!若是气势不如对方,那便在内力及攻击技巧上做文章,先发制人。

    丘平的想法是,贯注精神力于眼中,趁敌人不备,全力以催眠术的方法,用眼对眼的方式攻击对方的大脑。又或者贯注精神力于声音里,以声音的方式攻击对方的精神。

    待到精神力十分强大的时候,丘平甚至可以想象得到,纯凭意念就可以触及对方的精神,从而发起攻击。能练到那个地步,人跟神也就没什么太大区别了。

    当日在西域,丘平就曾经突发灵感,将精神和灵魂融入了啸声中,那次还意外的交到了撕风。不过那是友善的精神交流,现在丘平只要将这种力量稍加变化,那就可以形成带有杀伤力的精神招法。

    敌人再强大估计也很难抵挡住丘平集中于一点的精神攻击。以此为基础,丘平脑中形成了一条纯以精神力取敌的修炼之路。目前只是没有办法主动地修炼出更加强悍的精神力量而已,如果有了足够强大的力量,丘平甚至可以想出不动声色间取人性命的法子。

    气势,一直以来就是高手对决的辅助手段,经丘平这么一加改动,却不知道还算不算是武道的一种了。

    一夜间,不但在对精神力的使用上大有所得,连带还将自己对武道的修炼做了一个彻底的系统性划分,虽然没有找到如何修炼精神力的法子,但丘平已经很满意了。

    天色已亮,丘平毫无睡意,运转了两遍混元真气,便又精神熠熠。

    虽然被围困,天机堡内部却还是井井有条,丘平刚出房门,便有侍者前来招呼。百年世家,果然不同凡想。洗漱完毕,刚用过早餐,忽然听到堡外传来打斗声,竟是敌方派人前来袭击。

    丘平心中一动,这也做得太明显了... -->>
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